《天天夜夜草》

【天天夜夜草】

古之(zhi)欲明(ming)明德于(yu)天下者，先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其(qi)知。致知在(zai)格物。物格而后(hou)知至(zhi)，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正而后(hou)身修(xiu)，身(shen)修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而后国治，国治而(er)后天(tian)下平(ping)。自天子(zi)以至于庶人，壹是(shi)皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。