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著(zhe)者(zhe)呵(he)责他本国没(mei)有独(du)创(chuang)的文明，没有(you)卓(zhuo)绝(jue)的人物，这(zhe)是(shi)的确的(de)。他们的(de)文(wen)化先取法于(yu)中国(guo)，后来(lai)便(bian)学了(le)欧洲(zhou)；人物不(bu)但没有孔(kong)，墨(mo)，连做和(he)尚的(de)也谁都比不过玄奘。兰学盛行之后，又不见有齐名林那(na)，奈端，达尔(er)文(wen)等辈的学(xue)者(zhe)；但是(shi)，在植物学，地(di)震学，医(yi)学上，他们是(shi)已经著了相当的功绩的(de)，也许是(shi)著者因为正在针(zhen)砭自大病之故，都故(gu)意抹杀了。但总而言之，毕(bi)竟并无(wu)固有的文(wen)明(ming)和伟大的世(shi)界的人物；当两国的(de)交情很坏的时候，我们(men)的论(lun)者也(ye)常常于此(ci)加以嗤笑，聊快一(yi)时的人心。然(ran)而我(wo)以为惟其(qi)如此，正所(suo)以使(shi)日本能有(you)今日，因为(wei)旧物很少(shao)，执著(zhe)也(ye)就不(bu)深(shen)，时(shi)势一移(yi)，蜕变极易(yi)，在(zai)任何(he)时候，都能(neng)适合于生存。不像幸存(cun)的古国，恃着固(gu)有(you)而(er)陈旧的文明，害得一切硬化，终于要走到灭亡的路。中国倘不彻(che)底(di)地(di)改(gai)革，运命(ming)总还是日(ri)本长久，这(zhe)是我所相(xiang)信的；并(bing)以为为(wei)旧(jiu)家(jia)子弟而衰落，灭亡，并不比(bi)为新发(fa)户而生存，发达者更光彩。