《九草网》

【九草网】

天(tian)子适四方(fang)，先(xian)柴。郊之祭也(ye)，迎长日之至也，大报天(tian)而主日也。兆于南(nan)郊(jiao)， 就阳(yang)位也。埽地而祭(ji)，于其质也。器有陶、匏，以象(xiang)天地之性(xing)也。于(yu)郊，故谓之郊， 牲(sheng)用も，尚赤(chi)也(ye)。用(yong)犊(du)，贵诚(cheng)也(ye)。郊之用辛也，周(zhou)之(zhi)始郊(jiao)日(ri)以至。卜郊(jiao)， 受命于祖庙，作龟(gui)于祢宫，尊祖(zu)考亲之义也(ye)。卜之日，王(wang)立于泽，亲听誓命，受 教谏之(zhi)义(yi)也(ye)。献命库(ku)门之内(nei)，戒百官也。大庙之(zhi)命，戒百姓(xing)也。祭之日(ri)，王皮弁 以(yi)听祭(ji)报，示民严(yan)上也(ye)。丧者不哭，不敢(gan)凶(xiong)服，疖７吹溃(kui)乡为田(tian)烛。弗命而(er)民 听上(shang)。祭之日(ri)，王被(bei)六衮以象天，戴冕，旗(qi)十有二旒，则天数也。乘素(su)车(che)，贵其 也；迨(dai)有二旒(liu)，龙章而设日(ri)月，以象天也。天垂象，圣人则之(zhi)。郊所以明天道 也。帝牛不(bu)吉，以(yi)为稷牛。帝牛必(bi)在涤三月(yue)，稷牛唯(wei)具，所(suo)以别事天(tian)神与(yu)人鬼(gui)也(ye)。 万物(wu)本乎天，人本(ben)乎祖(zu)，此所以配上帝也。郊之(zhi)祭也，大(da)报本反始也。