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所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。