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生财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。