《在线免费观看视频》

【在线免费观看视频】

"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是故君子动而世(shi)为天下道，行而(er)世为(wei)天(tian)下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行(hang)，如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。