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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。