《亚洲精选在线视频》

【亚洲精选在线视频】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一(yi)言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其(qi)所(suo)好，而民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后(hou)可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。