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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。