生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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