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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。