《天天日 夜夜草》

【天天日 夜夜草】

这(zhe)种观念,即真谛,不仅仅(jin)存(cun)在于所(suo)有这些建(jian)筑物的内部,而(er)且(qie)还寓于(yu)其外部(bu)的(de)形式.例(li)如所(suo)罗门的神(shen)庙(miao),它不仅仅是经书的(de)精(jing)装(zhuang)封面,而且就是经书本身.祭(ji)司从每一道同(tong)一圆(yuan)心的墙垣上(shang),可以释读出呈现(xian)在眼前(qian)它所(suo)表达的真谛(di).祭司就这样从这个圣殿到那个圣殿,逐一读出真谛的演(yan)变,直至最后(hou)的圣龛,通过体(ti)现真谛的(de)最(zui)具体形式,仍然(ran)还(hai)是建筑(zhu)物(wu)的圆拱,才终于掌握(wo)住真谛的含义.所以(yi),真谛(di)寓于建(jian)筑物(wu)中,而其(qi)形象却体现(xian)在其外(wai)壳,正如死者(zhe)的(de)形象描(miao)画在(zai)木(mu)乃伊的棺木上(shang)面.