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言偃复问(wen)曰："夫子之极(ji)言礼(li)也，可(ke)得而(er)闻(wen)与？"孔子(zi)曰："我(wo)欲观夏道， 是故之杞，而不(bu)足征也(ye)，吾得《夏时(shi)》焉(yan)。我(wo)欲观殷(yin)道，是故之宋(song)，而不是(shi)微也(ye)， 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏时》之等，吾以是(shi)观之。夫(fu)礼之初(chu)，始诸饮 食，其燔(fan)黍捭豚，污(wu)尊而А饮，蒉桴而土(tu)鼓(gu)，犹(you)若可以致(zhi)其敬于(yu)鬼神(shen)。及其死也(ye)， 升屋(wu)而号，告(gao)曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴孰。故天(tian)望(wang)而地藏也，体魄则降， 知气在上，故死者北首(shou)，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先王未(wei)有宫室(shi)，冬则居营窟， 夏则(ze)居曾巢。未有火(huo)化，食草木之实，鸟兽之肉(rou)，饮其(qi)血，茹其毛。未有麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作，然后(hou)修火之利，范金合(he)土，以(yi)为(wei)台(tai)榭宫(gong)室牖户(hu)，以炮以燔， 以(yi)亨以炙(zhi)，以为醴(li)酪(lao)，治其麻丝(si)，以(yi)为布帛(bo)，以养生送(song)死，以事(shi)鬼神上(shang)帝(di)，皆(jie)从 其朔(shuo)。故玄酒在室，醴盏在户(hu)，粢醍在堂(tang)，澄酒(jiu)在下。陈其(qi)牺牲，备其鼎俎，列 其(qi)琴瑟管磬钟(zhong)鼓，修其祝嘏，以降上(shang)神与其先祖，以(yi)正君臣(chen)，以笃(du)父(fu)子(zi)，以睦兄 弟，以齐上下，夫妇有(you)所。是(shi)谓(wei)承天之祜。