《天天日天天操天天干天天射》

【天天日天天操天天干天天射】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有(you)人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退(tui)而不能远，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。