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是故，先王(wang)本之情(qing)性，稽之(zhi)度数，制之礼义。合生气之和，道(dao)五常之(zhi)行，使 之阳而(er)不(bu)散，阴而不密(mi)，刚气不(bu)怒，柔气不慑，四畅交于中(zhong)而发作(zuo)于外，皆(jie)安其 位(wei)而不(bu)相(xiang)夺也。然后立(li)之(zhi)学等，广其(qi)节(jie)奏(zou)，省其文采(cai)，以绳德厚。律小大(da)之(zhi)称， 比终始之(zhi)序，以象(xiang)事行。使亲(qin)疏贵贱(jian)长幼男(nan)女之理(li)，皆(jie)形见(jian)于乐(le)，故曰：乐观(guan)其 深矣。