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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽(sui)善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为(wei)天下道，行而世为(wei)天(tian)下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也。