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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。