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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。