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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。