《久久亚洲精品伦理》

【久久亚洲精品伦理】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其(qi)所(suo)令反其所好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。