《亚洲7777》

【亚洲7777】

是(shi)故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有(you)财，有财此(ci)有(you)用。德(de)者本(ben)也(ye)，财(cai)者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技(ji)，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举而不(bu)能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。