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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。