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古之(zhi)欲(yu)明明德(de)于(yu)天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知(zhi)在格物。物(wu)格而(er)后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意诚，意(yi)诚(cheng)而后心正，心正而(er)后(hou)身修，身修而后家齐，家齐而(er)后国治，国治而后天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末(mo)治者(zhe)否(fou)矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。