"王天下(xia)有三(san)重(chong)焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无(wu)征不信,不(bu)信(xin)民(min)弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道,本诸身(shen),征诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三(san)王而不缪,建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,知天也;百世(shi)以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道,行而(er)世为天(tian)下法,言而世为天(tian)下则。远之则有望(wang),近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未(wei)有(you)不(bu)如此而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载,无不(bu)覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行,如日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害,道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流(liu),大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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