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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。