《男人天堂4444》

【男人天堂4444】

昔者(zhe)仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹(tan)鲁(lu)也。 言偃(yan)在侧曰(yue)："君子何叹？"孔(kong)子曰："大道之行(hang)也(ye)，与(yu)三代(dai)之英，丘未(wei)之逮也， 而有志焉(yan)。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修(xiu)睦，故(gu)人不独亲(qin)其亲(qin)，不(bu) 独子其子，使老(lao)有所终，壮有所用，幼(you)有(you)所(suo)长，矜寡孤独废疾者，皆(jie)有所养(yang)。男 有(you)分，女有归。货，恶其弃于(yu)地也，不必藏(cang)于己(ji)；力，恶其不(bu)出于身也，不必为 己。是故，谋(mou)闭而不(bu)兴，盗(dao)窃乱(luan)贼而不(bu)作(zuo)，故外(wai)户而不(bu)闭，是谓大同。今大(da)道既 隐，天(tian)下为(wei)家，各亲(qin)其(qi)亲(qin)，各子(zi)其子，货力为(wei)己(ji)，大人(ren)世(shi)及(ji)以为礼。城郭沟池以 为固(gu)，礼义(yi)以为纪(ji)；以正(zheng)君臣，以笃父(fu)子(zi)，以睦兄弟(di)，以和夫妇，以设制度(du)，以 立田(tian)里，以(yi)贤(xian)勇知，以功为己。故谋用(yong)是作，而(er)兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此(ci)其选也。此(ci)六(liu)君子者(zhe)，未有(you)不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过(guo)， 刑仁讲让(rang)，示民有常。如(ru)有不由此(ci)者(zhe)，在刚呷(ga)ィ众以(yi)为殃，是谓(wei)小康(kang)。"