《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日日新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓知本。
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