《久久乐aⅤ电影》

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昔者仲尼(ni)与于蜡宾(bin)，事毕，出游(you)于观之上，喟(kui)然(ran)而(er)叹。仲尼(ni)之叹(tan)，盖叹鲁也。 言偃在侧曰(yue)："君子何叹？"孔子(zi)曰："大道(dao)之(zhi)行也，与三代(dai)之英，丘(qiu)未之逮也， 而(er)有(you)志焉(yan)。大道之行也，天下为(wei)公。选贤与能(neng)，讲信(xin)修(xiu)睦，故(gu)人不独(du)亲其亲，不 独子其子，使老(lao)有所终(zhong)，壮有所用，幼有所长，矜寡(gua)孤(gu)独废疾者(zhe)，皆有所养。男 有(you)分，女有(you)归(gui)。货，恶其弃(qi)于地也，不必(bi)藏于己；力，恶(e)其(qi)不出于(yu)身也，不必为 己。是(shi)故，谋闭(bi)而不兴，盗窃乱贼(zei)而不作(zuo)，故(gu)外户而(er)不闭，是谓大同(tong)。今大道既 隐，天下(xia)为家，各(ge)亲其亲，各子其子(zi)，货(huo)力为己(ji)，大(da)人世(shi)及以为礼。城郭沟池以 为固(gu)，礼义以为(wei)纪(ji)；以正君臣(chen)，以笃父子，以睦兄(xiong)弟(di)，以和夫(fu)妇，以(yi)设制度(du)，以 立田里，以贤勇知(zhi)，以功为己。故谋用是作，而(er)兵由此(ci)起。禹汤文武成王周公， 由此其(qi)选(xuan)也。此六(liu)君子(zi)者，未有不谨(jin)于礼者(zhe)也。以著其义，以考其(qi)信(xin)，著有过， 刑(xing)仁讲让，示(shi)民有(you)常。如有(you)不由此者，在刚呷(ga)ィ众以(yi)为(wei)殃(yang)，是(shi)谓小康。"