父母(mu)之丧,居(ju)倚庐、不涂,寝苫枕_,非丧事(shi)不言。君为庐宫(gong)之(zhi),大(da)夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐(lu)不于显者。君(jun1)大(da)夫士(shi)皆(jie)宫(gong)之。凡非(fei)适子者,自(zi)未(wei)葬以于(yu) 隐(yin)者(zhe)为(wei)庐。既葬,与人立。君言王事,不言国事;大夫(fu)士(shi)言(yan)公事(shi),不言(yan)家事(shi)。君 既葬(zang),王政入于国,既卒(zu)哭而服王(wang)事(shi)。大夫士既葬,公(gong)政入于家(jia),既卒哭、弁(bian) 带(dai),金革之事(shi)无辟也。既(ji)练、居(ju)垩室,不与人(ren)居。君谋国政,大夫(fu)士谋(mou)家事。既(ji) 祥(xiang),黝(you)垩。祥(xiang)而外无哭者?礻覃而内(nei)无(wu)哭者,乐作矣故也。礻覃而(er)从御,吉祭而 复寝。期居庐(lu),终丧不御于内者(zhe),父在为母为妻。齐衰期(qi)者,大(da)功(gong)布(bu)衰(shuai)九月(yue)者, 皆(jie)三月不御于内。妇人不(bu)居庐。不寝苫。丧父(fu)母,既练而归;期九月者,既葬(zang)而(er) 归(gui)。公之(zhi)丧,大(da)夫(fu)俟练,士卒哭而归。大夫(fu)士父(fu)母之丧(sang),既练(lian)而归。朔月(yue)忌(ji)日, 则(ze)归(gui)哭于宗(zong)室。诸父(fu)兄(xiong)弟之丧,既(ji)卒(zu)哭而归。父不次于子,兄不(bu)次于弟。
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