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古人对(dui)孝道(dao)的解释(shi)有(you)合理(li)的一面。孔子认为，孝是(shi)一(yi)切道德的基(ji)础、至善的美(mei)德。一个能事奉(feng)双亲的孝子平(ping)时要以(yi)最诚敬(jing)的心情去周到地照顾(gu)父母；任劳任(ren)怨地(di)服(fu)侍父母(mu)，精心照料；父母过世时(shi)，要以最哀(ai)痛的心情来(lai)追思父母。 父子之(zhi)道，天性(xing)也，父亲的(de)培养、教育儿(er)子，儿子奉(feng)养、尊敬父(fu)亲，这是(shi)人(ren)类自然的(de)天(tian)性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有(you)跪乳(ru)之(zhi)恩，乌(wu)鸦(ya)也(ye)有反(fan)哺(bu)之义的警世恒言。动物尚且(qie)如此，何况人(ren)类(lei)这一高级(ji)动物？孔(kong)子认(ren)为，在一切生灵中唯有人(ren)最为尊(zun)贵，在人的(de)所有行(hang)为中，孝(xiao)最(zui)伟大，而在所有(you)的孝(xiao)行(hang)中尊(zun)敬父母是最为重要(yao)。子女的孝敬是对他们(men)一生辛勤劳动的报答。孟(meng)子进一(yi)步提出了老吾老(lao)，以及人之老(lao)；幼吾幼，以及人之幼(you)的主张。意思是(shi)说(shuo)，不仅要尊敬自己家的老人(ren)、爱护自己家(jia)的孩(hai)子，而且同时要尊敬和爱护(hu)别人家(jia)的老人与孩子(zi)。