范睢说(shuo):"商君。吴起(qi)、大夫种(zhong)比(bi)不上。"蔡泽说:"这样,那么你的君(jun1)主慈善仁爱,任用忠良(liang),厚待老(lao)朋友,他贤能(neng)明(ming)智,同有道(dao)德的人(ren)关系密切,讲节义(yi),不背(bei)弃功臣,跟(gen)秦孝公、楚悼王、越王相比(bi),怎么(me)样呢(ne)?"蔡泽说:"现在你的君主亲近(jin)忠(zhong)臣,不超过(guo)秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、越王,您(nin)施(shi)展(zhan)才智,能替君(jun1)主转危(wei)为(wei)安,修明政治,治理(li)混(hun)『乱(luan)』,加强军队,排除忧患,解决困难,扩大耕地,种(zhong)植稻谷(gu),使(shi)国家富强、家庭(ting)充裕(yu),加强(qiang)君主地位(wei),尊(zun)崇社稷,显(xian)扬宗庙(miao),天下没有谁敢欺(qi)骗、冒(mao)犯你(ni)的君主,君主(zhu)的声威(wei)可震撼四海之(zhi)内(nei),功业彰显于万里(li)之(zhi)外,声名光辉流传千秋(qiu)万代(dai),你跟商君、吴起、大夫种相比怎么样呢?"范(fan)睢(sui)说:"我不如他们(men)。"蔡泽(ze)说(shuo):"如今君(jun1)主亲(qin)近忠(zhong)臣、不忘(wang)老友比不(bu)上秦孝(xiao)公、楚悼王、勾(gou)践,而你的(de)功绩和受到(dao)的(de)宠信亲近又比不上商君、吴起、大夫(fu)种,然(ran)而(er)你的(de)俸禄丰厚,职位高贵,私人的财富超过(guo)他(ta)们三个人,如果自身不退(tui)让,恐(kong)怕后患会比(bi)他们(men)三个(ge)更(geng)厉害,我私下(xia)替你感到危险。俗话说'太(tai)阳正中(zhong)以(yi)后就(jiu)偏斜,月亮圆(yuan)满以后就(jiu)亏(kui)缺'。事物(wu)极盛以后(hou)就要衰(shuai)落,这是天(tian)地间的(de)常(chang)规。进退伸缩,随着时势(shi)变化,这是圣人的常(chang)道。所(suo)以'国(guo)家政治清明就做官,国家(jia)政治(zhi)黑(hei)暗就隐居'。圣(sheng)人说'龙飞腾在天,利于见贵人(ren)'。'不(bu)合道(dao)义而得来(lai)的富贵(gui),对于我来说如(ru)同浮游的云(yun)彩一(yi)样'。现在(zai)你的(de)怨仇已(yi)经报了(le),恩(en)德已经报答,心(xin)愿(yuan)已经(jing)实现,却没(mei)有(you)应变的(de)计(ji)谋,我(wo)私下认为(wei)这是(shi)你不可取的。再说翡(fei)翠、鸿(hong)鹊、犀(xi)牛、大象,它们所(suo)处的(de)形势并不是不(bu)远离死地,但(dan)之(zhi)所以(yi)死(si)亡,是(shi)因为(wei)被钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯的智慧,不是不(bu)足以来(lai)避免侮辱,远离死亡,但之所(suo)以(yi)死亡,是因为他(ta)们(men)不断地(di)被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此(ci)圣(sheng)人制(zhi)订礼(li)法,节制欲望(wang),向人民(min)索取而有限度,使用民力而(er)根据时节,征用(yong)民财而有止(zhi)境,所以心志不自(zi)满,行为不骄矜(jin),总是同道义相符而不失却道义,所(suo)以大下能传承不断(duan)。从前(qian)齐桓公九次会合诸侯,匡(kuang)正天下,到了葵丘会(hui)盟的时候,因为(wei)有骄矜的心志,背(bei)叛他(ta)的国家(jia)有九个(ge)。吴王夫差的军队无敌于天下,合恃勇敢强大而轻视各诸侯(hou)国,欺凌齐国和(he)晋国(guo),所(suo)以终于(yu)导致自(zi)己被(bei)杀,国家灭亡。夏育、太史唯叱(chi)咤呼(hu)喝,惊骇三(san)军,然而(er)自己死(si)在普通人(ren)手下。这些都(dou)是因为他们处于(yu)极强盛的地位而不顾道义(yi),不保持谦(qian)卑,不厉行(hang)节俭(jian)而带来的祸(huo)患(huan)。
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