《天天操人》

【天天操人】

聘(pin)射之礼，至(zhi)大礼也。质明而始(shi)行事，日几中(zhong)而后礼成，非强有力者弗能行(hang) 也。故强有力者，将(jiang)以行(hang)礼也(ye)。酒(jiu)清、人渴而不敢饮也；肉(rou)干、人饥而不敢(gan)食也； 日莫(mo)人倦(juan)、齐庄正(zheng)齐，而不敢解惰。以成礼(li)节，以正君臣(chen)，以亲父子(zi)，以和长(zhang)幼(you)。 此众(zhong)人(ren)之所难(nan)，而(er)君(jun1)子行(hang)之，故谓之(zhi)有(you)行。有(you)行之谓有义，有义之(zhi)谓勇敢。故所 贵于勇敢者，贵其能以(yi)立(li)义也(ye)；所(suo)贵于(yu)立义(yi)者，贵其有行也；所贵于有行(hang)者，贵(gui) 其(qi)行礼也。故所贵于勇(yong)敢(gan)者(zhe)，贵其敢(gan)行礼(li)义也(ye)。故勇敢强有力者，天下无事，则(ze) 用之于礼义；天(tian)下有(you)事，则(ze)用(yong)之于战胜(sheng)。用之(zhi)于战胜则无敌(di)；用(yong)之(zhi)于(yu)礼义则顺治， 外无敌，内顺(shun)治，此之谓盛(sheng)德。故圣(sheng)王之贵勇(yong)敢强(qiang)有力如此也。勇敢(gan)强有力(li)而不(bu) 用(yong)之于礼义战胜，而(er)用(yong)之于争斗(dou)，则谓之乱人。刑罚行于国(guo)，所诛者乱人(ren)也(ye)。如 此，则民(min)顺(shun)治(zhi)而(er)国安也(ye)。