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不妨以中世(shi)纪为(wei)例(li),它距(ju)离(li)我们较近,可以看得(de)更清楚.中世(shi)纪早期,神权政(zheng)治(zhi)正在(zai)缔造欧洲(zhou),梵蒂(di)冈用坍倒(dao)在(zai)朱庇特神(shen)庙周(zhou)围(wei)的古(gu)罗(luo)马残(can)迹正聚集和(he)组(zu)合各(ge)种因素来缔造(zao)一个新的(de)罗马.基督教日益忙(mang)于在昔日文明的废墟上(shang)寻找社会各个阶层,并利(li)用残迹(ji)重建一个以僧侣制度为拱顶石的(de)新(xin)等(deng)级制度(du)的社会.恰恰会(hui)在那(na)个(ge)时期,神秘(mi)的罗(luo)曼建筑(zhu)艺术这个埃及和印度(du)神权筑造术(shu)的姐(jie)妹.正宗(zong)天主教(jiao)的永(yong)恒徽(hui)记.教宗一统天下的亘古不(bu)变的象形文字,在那片混乱中(zhong)先露(lu)出端倪,再(zai)逐渐在基督教潜移默化的影响下,经过蛮(man)族(zu)劳作,才从衰亡(wang)的古希腊.古罗马建筑艺术的残迹中脱颖而出(chu).那里的任(ren)何思(si)想,其实都(dou)反(fan)映(ying)在那阴沉沉(chen)的(de)罗曼风格中.我(wo)们可以(yi)感(gan)觉到无(wu)处不(bu)存在权威.奥(ao)秘.绝(jue)对.统一.格(ge)列高利(li)七(qi)世的(de)遗(yi)风;无(wu)处不(bu)存在教(jiao)士的作用,而丝毫(hao)没有(you)世(shi)人的(de)位置(zhi);无处不(bu)存在种姓等级(ji),而丝毫无人(ren)民(min).但是(shi),发生了十字(zi)军远(yuan)征.这是一场大规模的民众运动,而(er)任何大规(gui)模(mo)的民众运动,不论其始因和目的是(shi)什么,总是从(cong)它的(de)最后(hou)沉淀中产生出自由思想.便应运而生(sheng)了革新(xin)运动.因此开始了雅克团.布拉格派(pai)和联盟(meng)那风起云涌的时期.权威(wei)摇摇(yao)欲坠(zhui),统一分崩离析.封建制度要求与神权政治平分权力,而其后是人(ren)民突如其来(lai),并(bing)且(qie)一如(ru)既往,并占有(you)了(le)狮子的那一份(fen).因为狮(shi)子是王.所以(yi),领主(zhu)制度冲破了(le)僧(seng)侣(lv)制(zhi)度,村社制度(du)冲(chong)破了领(ling)主制度(du).欧洲的(de)面(mian)貌改(gai)变了.可不!建筑艺术的(de)面(mian)貌也(ye)改变(bian)了.如文明一样,建筑(zhu)艺术也翻开了新的一页,随时准备为新的时代精神谱(pu)写(xie)新的(de)篇章.随着(zhe)十字军远(yuan)征(zheng)带回(hui)来了尖拱艺术,建筑(zhu)艺术得到了复兴,和十字军(jun1)远征带回来了(le)自(zi)由样,各民族(zu)因而(er)得到了复兴一(yi)样(yang).于是,随(sui)着罗马帝国逐渐(jian)解体,罗曼建筑(zhu)艺术也日渐(jian)衰亡.象形(xing)文字离开了大教堂,作(zuo)为徽志去(qu)装(zhuang)饰(shi)城堡(bao)主塔,给封建(jian)制(zhi)度(du)增添(tian)一点光(guang)彩.大(da)教堂本身(shen),往日是(shi)道貌岸然的(de)建筑物,从此(ci)受到市(shi)民.村社.自由的(de)侵(qin)袭,摆脱了(le)教士控制,落入艺术家(jia)的(de)手里.艺术家(jia)随意(yi)建造.什么神话,什么(me)奥(ao)秘,什么法度(du),统统弃(qi)之不顾(gu)了.如(ru)今(jin),取而(er)代之(zhi)的是奇(qi)思异想和别出心(xin)裁(cai).教士只要有(you)了(le)教堂和祭(ji)坛(tan),就万事大吉了.教(jiao)堂的(de)四面垣墙(qiang),都是艺(yi)术家的.建筑艺术这本(ben)书(shu)已不再(zai)属(shu)于僧侣.教会和罗(luo)马了,而属(shu)于想象(xiang)力,属于诗歌,属于人民.这种只(zhi)有三百年历史的建(jian)筑艺(yi)术,迅(xun)速产生了(le)无数的变(bian)化,这变(bian)化发生在已经有六.七(qi)百(bai)年历(li)史之久(jiu)的罗曼(man)建筑艺术(shu)长期停(ting)滞之后,真令(ling)人胆颤心(xin)寒!与(yu)此同(tong)时,艺术阔步前进.过去主教们才能干的(de)活计,现在具有(you)天(tian)才和独(du)创精神的人民也(ye)能干了.每个种(zhong)族经过(guo)时,都(dou)在这(zhe)本(ben)书(shu)上写下特(te)有的(de)一(yi)行文字,并将大(da)教堂(tang)正面的(de)罗曼象形文字涂掉,因而(er)在各种族所(suo)留下(xia)的(de)新象征下面,原来教条(tiao)的痕迹偶(ou)尔还(hai)依稀可辨.既然建(jian)筑艺术被人(ren)民披上了罗锦(jin),几乎难以(yi)猜想(xiang)出其宗教的骨架了.当(dang)时建筑家(jia)们对(dui)教堂也如此放肆妄(wang)为,现在(zai)真(zhen)是无法(fa)设想的(de).比(bi)如(ru),巴黎(li)司(si)法宫壁炉厅(ting)里柱(zhu)头上装饰着男(nan)女僧侣羞羞答答交欢(huan)的(de)雕刻;再比如,布尔日大教堂高大门廊下清清(qing)楚楚(chu)雕(diao)塑着挪亚的奇遇(yu);还有,博舍维尔修道院漱洗室墙上画(hua)着一个长(zhang)着驴(lv)耳的醉修士,手执酒杯,使(shi)从僧被当面嘲笑.当(dang)时(shi),在石头书写(xie)的思(si)想方面存(cun)在(zai)着(zhe)一种(zhong)特(te)权(quan),完全可(ke)以同(tong)我(wo)们(men)现在的出(chu)版自由相提并(bing)论,就是建筑艺术(shu)的(de)自(zi)由(you).