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所以,在古腾堡发(fa)明印(yin)刷术之前(qian),主要的(de)文字形式(shi)一(yi)直都是建(jian)筑(zhu)艺(yi)术,普遍的文字形式(shi).这本花岗岩的(de)书始自东方,后被古希腊和古罗马所继承(cheng),中(zhong)世纪(ji)给它写下了(le)最(zui)后一页.再说,上面我们已经看到(dao),在(zai)中(zhong)世纪一种民众(zhong)的建筑(zhu)艺术取(qu)代了(le)一种(zhong)种姓(xing)等级制(zhi)度的建筑艺(yi)术(shu),这现象在(zai)历史上其(qi)他伟大时代里,随(sui)着(zhe)人(ren)类智力相似(si)的发展(zhan)也曾有过(guo).所以,这是仅仅叙述一种普(pu)遍规律(lv),若是详(xiang)述,得写成许(xu)多巨卷才行.在(zai)那原(yuan)始时(shi)代摇篮的上(shang)古(gu)东(dong)方,继印度(du)建筑之后(hou)的是腓尼(ni)基建筑(zhu),即体(ti)态丰(feng)盈的阿(a)拉伯建(jian)筑(zhu)之母;在古(gu)代,继埃(ai)及建(jian)筑-伊特鲁立亚(ya)风格与(yu)蛮石建(jian)筑物无非是(shi)其(qi)变种而(er)已-希(xi)腊建筑在其后(hou),后来的罗马风格只是(shi)一种延伸,加上(shang)许许多多迦太(tai)基圆顶而已;在(zai)近代,继罗曼(man)建筑(zhu)之后的是哥特式(shi)建筑.假如将这三个(ge)系列各分成(cheng)两(liang)半,便可以在印度(du)建筑.埃及建(jian)筑.罗(luo)曼(man)建(jian)筑这三位姐姐(jie)身上发现相同的(de)象征,即统一.等级.神权.教条.神(shen)话(hua).上帝;至于腓尼基(ji)建筑(zhu).希(xi)腊建筑和(he)哥特式建筑这三(san)位妹妹,不论(lun)它们(men)本质所(suo)固(gu)的形式(shi)如何千变万化,其含义是相同的,即民众.自由.人(ren).