《天天日夜夜夜》

【天天日夜夜夜】

乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬(jing)。乐胜(sheng)则流，礼胜(sheng)则离。合情饰 貌者礼乐之事也。礼(li)义立，则贵(gui)贱等矣；乐文同(tong)，则上(shang)下(xia)和(he)矣；好恶(e)著，则贤(xian)不 肖(xiao)别矣。刑禁暴，爵举贤(xian)，则政均矣。仁以爱之(zhi)，义以正之，如此，则民治(zhi)行(hang)矣。 乐(le)由中出，礼自(zi)外作。乐(le)由(you)中出(chu)故静，礼自外作故文。大乐必易(yi)，大礼必简。乐 至则无怨，礼(li)至则不(bu)争。揖让而(er)治天下者(zhe)，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服(fu)， 兵革(ge)不试，五刑不用，百(bai)姓无(wu)患，天子(zi)不怒，如此，则(ze)乐达矣。合父子之亲(qin)，明 长(zhang)幼之(zhi)序，以敬四海(hai)之内天(tian)子(zi)如此，则礼行矣。大(da)乐(le)与天地同和，大礼与天地同 节。和故百物不失，节故祀(si)天祭(ji)地，明则(ze)有(you)礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之 内，合敬同(tong)爱(ai)矣。礼(li)者(zhe)殊(shu)事合敬者也(ye)，乐者异文合爱者也(ye)。礼乐之情同，故(gu)明王(wang) 以相(xiang)氵公也。故事(shi)与时并(bing)，名与(yu)功偕(xie)。故钟鼓管磬，羽窀善(shan)荩(jin)乐之器(qi)也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾，乐之(zhi)文(wen)也。矬俎(zu)豆，制(zhi)度文章，礼(li)之(zhi)器也。升降上下，周还(hai) 裼袭(xi)，礼之(zhi)文(wen)也。故知(zhi)礼乐(le)之(zhi)情者能(neng)作，识礼(li)乐之文者能述。作者之谓圣，述者 之(zhi)谓明。明(ming)圣者，述(shu)作之谓也。乐(le)者，天地(di)之(zhi)和也(ye)。礼者(zhe)，天(tian)地(di)之序也。和故(gu)百 物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则(ze)乱(luan)，过(guo)作则(ze)暴。明于天(tian)地， 然(ran)后(hou)能兴(xing)礼乐也。