《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利,此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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