生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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