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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。