"王天下(xia)有三重(chong)焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王而(er)不缪,建诸天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑,百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣人而不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为天下道,行(hang)而世为天下法,言而(er)世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望(wang),近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错行,如日(ri)月(yue)之代明。万(wan)物(wu)并育而(er)不相害,道并行(hang)而不相悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天地之所以(yi)为(wei)大(da)也。
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