公族朝于(yu)内朝,内(nei)亲(qin)也。虽有贵者(zhe)以(yi)齿(chi),明父(fu)子(zi)也。外朝以(yi)官,体异姓也。 宗庙之中(zhong),以爵为位,崇德也。宗人授(shou)事以(yi)官,尊(zun)贤也。登(deng)肥(fei)芫(yuan)粢(zi)陨(yun)纤茫尊祖 之道(dao)也(ye)。丧纪以服之轻重为序,不夺人亲也。公与族(zu)燕(yan)则以(yi)齿,而(er)孝弟之道达矣。 其族(zu)食(shi)世降一等,亲(qin)亲(qin)之(zhi)杀也(ye)。战则守(shou)于公祢,孝爱之深也。正(zheng)室守大庙,尊宗 室,而君臣(chen)之道著矣。诸父诸兄有守贵室,子(zi)弟守(shou)下(xia)室,而让(rang)道达矣。五庙之孙, 祖(zu)庙(miao)未(wei)毁,虽(sui)及庶(shu)人(ren),冠、取妻必(bi)告,死(si)必赴,不忘亲(qin)也(ye)。亲未绝而列于庶(shu)人, 贱(jian)无能也。敬吊临赙睿睦友之道(dao)也(ye)。古(gu)者庶子之官治,而邦国有伦(lun)邦国有(you)伦, 而众乡方矣。公族之罪(zui),虽亲(qin)不(bu)以犯有司(si),正术也(ye),所以体百姓也。刑于(yu)隐者(zhe), 不与国人(ren)虑(lv)兄弟也。弗吊,弗为服,哭于异姓(xing)之庙,为忝祖远之也。素(su)服居外, 不(bu)听乐,私丧之(zhi)也(ye),骨肉之亲无绝也(ye)。公族无宫刑,不翦其类也。
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