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生财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。