凡礼之大体,体天地,法四时,则阴(yin)阳,顺人情(qing),故谓(wei)之礼(li)。訾之者,是不 知(zhi)礼之所由生也。夫礼(li),吉凶异(yi)道,不得相(xiang)干(gan),取(qu)之阴阳(yang)也。丧有四制(zhi),变而从 宜,取(qu)之四时也。有恩有理(li),有(you)节有权(quan),取之人情也(ye)。恩(en)者仁也(ye),理者义也(ye),节 者礼也(ye),权者知也。仁义(yi)礼知,人道具矣。
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