剧情简介

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是(shi)故君子先慎乎德。有德(de)此有人,有人此有土,有土此(ci)有财,有(you)财此有用。德(de)者本也,财(cai)者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末(mo),争民(min)施夺。是故财聚则民散,财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe),亦悖而(er)入(ru);货(huo)悖而入(ru)者,亦悖而出(chu)。《康诰》曰:"惟命(ming)不于常。"道善(shan)则(ze)得之,不善则失之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国无以(yi)为宝,惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为宝,仁亲以为宝。"《秦誓》曰:"若有一个(ge)臣,断断兮(xi)无(wu)他(ta)技,其心休休(xiu)焉,其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人之有(you)技,若己有之(zhi);人之彦圣(sheng),其(qi)心(xin)好之(zhi),不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之,以能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民(min),尚亦有利哉!人(ren)之有技,娼疾以(yi)恶之;人之彦圣,而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不(bu)能容(rong),以不能保我子孙(sun)黎民(min),亦曰殆哉!"唯(wei)仁人放流之,迸诸(zhu)四(si)夷,不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren),能恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能举,举(ju)而不能先,命也;见不善而(er)不(bu)能退,退(tui)而不能远(yuan),过(guo)也。好人之所(suo)恶(e),恶(e)人之(zhi)所好,是谓拂人之(zhi)性,灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大道,必忠信(xin)以得之,骄(jiao)泰以失(shi)之。

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