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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。