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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。