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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其(qi)知。致知在(zai)格物。物格而(er)后(hou)知至，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而(er)后家齐，家(jia)齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。