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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。