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父母之(zhi)丧，居倚庐(lu)、不涂，寝苫枕＿，非(fei)丧(sang)事(shi)不言。君(jun1)为庐宫之，大夫士 礻ブ。既(ji)葬(zang)柱楣，涂庐(lu)不(bu)于显者。君大(da)夫士(shi)皆宫之。凡非适子者，自未葬以于 隐者为庐。既葬(zang)，与人立(li)。君言(yan)王事，不言国事；大夫士言公事，不(bu)言家(jia)事。君(jun1) 既葬，王(wang)政入于国，既卒哭而服(fu)王事。大夫(fu)士(shi)既葬(zang)，公政(zheng)入于家，既卒哭、弁 带，金革(ge)之事(shi)无辟也。既练、居垩室，不与人(ren)居。君谋国政，大夫士谋家(jia)事。既 祥，黝垩(e)。祥而外无(wu)哭者(zhe)？礻覃(tan)而内无哭者(zhe)，乐作矣故也(ye)。礻覃而从(cong)御(yu)，吉(ji)祭(ji)而 复寝。期居(ju)庐，终丧不御(yu)于内(nei)者，父在为(wei)母为(wei)妻。齐衰期者(zhe)，大功布(bu)衰九月者， 皆三月(yue)不御(yu)于内。妇人不居庐(lu)。不寝(qin)苫。丧(sang)父母，既(ji)练(lian)而(er)归(gui)；期(qi)九(jiu)月者，既葬(zang)而 归。公之丧，大(da)夫(fu)俟练(lian)，士卒哭而归。大夫(fu)士父母(mu)之(zhi)丧，既练而归。朔月忌日， 则归哭于宗(zong)室。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒哭而(er)归。父不次于子(zi)，兄不次于弟(di)。