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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。