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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。